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Alors que la Première Guerre mondiale touche à sa fin, Shoghi Effendi, jeune diplômé de l'Université américaine de Beyrouth, retourne à Haïfa, en Terre Sainte, pour se mettre au service de son grand-père bien-aimé, 'Abdu'l-Bahá, le chef de la foi bahá'íe. De la fin de 1918 au milieu de 1920, Shoghi Effendi devient le secrétaire en chef et le traducteur de la volumineuse correspondance de 'Abdu'l-Bahá avec les bahá'ís des pays occidentaux, de l'Inde et du Japon, et accompagne 'Abdu'l-Bahá dans ses réunions à Haïfa et à 'Akká avec des fonctionnaires, des demandeurs et des pèlerins. Tout cela le préparait à diriger la croissance et le développement de la foi bahá'íe en tant que gardien, une responsabilité qui lui serait confiée à la mort de 'Abdu'l-Bahá.

Trente prières adaptées aux chercheurs en anglais et en français, illustrées d'aquarelles

Dans un style attrayant, avec de nombreuses images colorées, cette brochure décrit le voyage de Bahá'u'lláh en exil de Téhéran à Acre.

Librement adapté de "Voyage en exil - L'histoire de Bahá'u'lláh" par Mary Firman

Shu'a'u'lláh 'Alá'í était l'un des membres estimés de la communauté bahá'íe iranienne. Dès son jeune âge, il a eu l'honneur de servir dans les organisations administratives bahá'íes en Iran, y compris l'Assemblée spirituelle nationale dès sa création en 1934.
Respecté et tenu en haute estime par ses pairs, il était également l'un des rares bahá'ís à avoir atteint un poste de haut rang au sein du gouvernement. Homme d'une intégrité et d'un courage hors du commun,il n'a pas hésité à défendre les bahá'ís iraniens persécutés. À partir de 1952,lorsqu'il a été nommé par Shoghi Effendi comme Main de la Cause, il a commencé à voyager, notamment en Asie, pour présenter la contribution essentielle des enseignements de Bahá'u'lláh à la paix universelle, à la justice, à l'éducation et au développement.

L'effondrement des vieilles institutions et la floraison de nouvelles façons de penser d'autre part,témoignent d'une seule et même évolution, qui s'est accélérée ces cent dernières années soit :la tendance à une interdépendance toujours plus grande et à l'intégration de l'humanité. 
Le débat sur l'avenir de l'ordre international doit faire intervenir et enthousiasmer l'ensemble de l'humanité.Il est trop important pour se limiter aux dirigeants-qu'ils soient membres de gouvernement,hommes d'affaires,universitaires,hommes de foi,ou membres d'organisations de la société civile. Il doit au contraire s'adresser aux hommes et aux femmes ordinaires. Une large participation renforcera le processus de sensibilisation à la citoyenneté mondiale et augmentera le soutien à un ordre international élargi.