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Robert Sengstacke Abbott (1870-1940) était un Afro-Américain influent né en Géorgie, qui a fini par migrer vers le nord et s'installer à Chicago. Il a étudié le droit et fondé en 1905 le journal The Chicago Defender, l'un des premiers journaux destinés à la communauté afro-américaine.Abbott a également joué un rôle déterminant dans l'organisation de la Bud Billiken Parade, une tradition de longue date à Chicago qui existe depuis 1929 et qui soutient la culture, l'art et la musique afro-américains. Abbott s'est engagé dans la communauté bahá'íe à la fin de sa vie, attiré par les enseignements sur l'unité religieuse et raciale.

Il s'agit du premier ouvrage de la série Change Maker, qui met en lumière des personnes liées à la foi bahá'íe qui ont œuvré pour le changement social.

Rooth est une jeune fille à l'esprit ouvert, née dans un monde étroit, fait de conflits et d'oppositions. Refusant d'accepter les points de vue partiels de ceux qui l'entourent, elle laisse ses yeux curieux parcourir toutes les facettes d'un Trooth.

Les aînés sont consternés, mais les autres enfants sont ravis de voir ce qu'elle voit - et ils ne seront plus jamais les mêmes".

Objectif

Acquérir une compréhension de certaines des caractéristiques qui doivent distinguer les jeunes,une condition préalable pour engager les pré-jeunes dans un programme pour leur habilitation spirituelle.

Cette belle biographie dédiée aux jeunes du monde entier est celle de 'Amatu'l-Baha Ruhiyyih Khanum ,l'une des figures bahá'íes les plus importantes du XXe siècle. Cette histoire couvre toute sa vie, depuis la découverte de ses parents May et Sutherland Maxwell et de leurs contributions à la foi bahá'íe, jusqu'à son mariage avec Shoghi Effendi, le Gardien de la foi bahá'íe, en passant par ses nombreuses années de voyages incroyables à travers le monde. Un portrait émouvant d'une femme inspirante dont la vie a été entièrement consacrée au service de la foi.

Récit joliment écrit et illustré pour les jeunes enfants .

Eric l'éléphant et Joe la fourmi se chamaillent pour savoir à qui appartient la jungle. Ils ne s'entendent pas du tout ! Parviendront-ils à dépasser leurs différences et à apprendre à partager ?

Dans le  troisième volume, l'histoire du sanctuaire au dôme doré du Báb, se dressant dans les terrasses du jardin sur le mont Carmel à Haïfa, en Israël, décrit la construction d'un escalier avec 19 terrasses. Le sanctuaire du Báb est un symbole de la foi bahá’íe, une religion mondiale qui envisage une société mondiale pacifique fondée sur le principe de l’unité de l’humanité.

Petit livre de prières en anglais cartonné et joliment illustré.

Ce livre remet en question la croyance répandue dans la société actuelle selon laquelle les sciences et les arts sont des domaines distincts, voire opposés, des domaines d'apprentissage non liés et distincts nécessitant soit une "intelligence" particulière (pour les scientifiques), soit un "talent" particulier pour les artistes.

Forte d'une expérience de plusieurs décennies en tant qu'artiste et enseignante, Margaret Appa explore la perspective des enseignements bahá'ís  selon laquelle la science est considérée comme tout système de connaissances et l'art comme toute forme de compétence permettant d'appliquer ce système de connaissances dans la pratique : "La science est la connaissance et l'art est l'application de la connaissance ou l'application de la science".

La foi bahá'íe a vu le jour au milieu du XIXe siècle en Iran,coïncidant avec l'invention du télégraphe ; les gens pouvaient lire les actualités dans les journaux et se déplacer relativement rapidement.Puis vint une décennie unique dans l'histoire de la foi bahá'íe.Entre 1964 et 1973,un grand nombre de jeunes se sont convertis à la foi bahá’ie.Que recherchaient-ils et pourquoi ont-ils trouvé les réponses dans la foi bahá'í?Et qu'est-ce qui leur a permis de rester activement engagés dans la religion pendant un demi-siècle?

Vance a interviewé des bahá'ís américains qui ont entendu parler de cette religion pour la première fois alors qu'ils étaient encore adolescents ou au début de la vingtaine et qui sont devenus les premiers bahá'ís de leur famille, des croyants du deuxième siècle.