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Returning Home est un beau livre de réconfort pour les personnes en fin de vie ou en deuil. Une compilation d'écrits spirituels issus d'un large éventail de traditions religieuses, combinés à des textes profanes qui trouvent du réconfort dans la sublimité du monde de la Nature.

Lorsqu'une nouvelle révélation est apportée à l'humanité, elle bouleverse l'équilibre de l'ancien ordre social. Elle unit les cœurs et les esprits de ceux qui la reconnaissent et forge ainsi une nouvelle communauté.
Au sein de cette communauté doit émerger une conscience capable de déchiffrer et une capacité capable d'appliquer les nouveaux enseignements afin de transformer le monde.

Robert Sengstacke Abbott (1870-1940) était un Afro-Américain influent né en Géorgie, qui a fini par migrer vers le nord et s'installer à Chicago. Il a étudié le droit et fondé en 1905 le journal The Chicago Defender, l'un des premiers journaux destinés à la communauté afro-américaine.Abbott a également joué un rôle déterminant dans l'organisation de la Bud Billiken Parade, une tradition de longue date à Chicago qui existe depuis 1929 et qui soutient la culture, l'art et la musique afro-américains. Abbott s'est engagé dans la communauté bahá'íe à la fin de sa vie, attiré par les enseignements sur l'unité religieuse et raciale.

Il s'agit du premier ouvrage de la série Change Maker, qui met en lumière des personnes liées à la foi bahá'íe qui ont œuvré pour le changement social.

Tout au long de l’histoire de l’humanité, un nombre limité d’individus, de groupes et même de nations ont bénéficié de prospérité matérielle, tandis que d’autres ont lutté pour survivre dans une situation de pauvreté. La prospérité de la civilisation est une prospérité qui doit englober l’humanité tout entière et être régie par des principes spirituels, que nous examinerons dans ce livre.

Dans la première unité de ce livre, nous explorons certaines des qualités qui distinguent un cœur généreux. Avec ces qualités à l'esprit, nous devons penser à l'entreprise de construction de la civilisation dans laquelle nous vivons et aux moyens matériels nécessaires pour la faire progresser.

Si nous réfléchissons un instant à la portée de cette entreprise ambitieuse, une question qui se pose invariablement est: De quelles ressources avons-nous besoin pour atteindre nos objectifs?

Le douzième livre de la séquence principale des cours offerts par l'Institut Ruhi se concentre sur la famille en tant qu'élément fondamental et indispensable de la société et pilier de la vie communautaire.

Cette belle biographie dédiée aux jeunes du monde entier est celle de 'Amatu'l-Baha Ruhiyyih Khanum ,l'une des figures bahá'íes les plus importantes du XXe siècle. Cette histoire couvre toute sa vie, depuis la découverte de ses parents May et Sutherland Maxwell et de leurs contributions à la foi bahá'íe, jusqu'à son mariage avec Shoghi Effendi, le Gardien de la foi bahá'íe, en passant par ses nombreuses années de voyages incroyables à travers le monde. Un portrait émouvant d'une femme inspirante dont la vie a été entièrement consacrée au service de la foi.

Dans le  troisième volume, l'histoire du sanctuaire au dôme doré du Báb, se dressant dans les terrasses du jardin sur le mont Carmel à Haïfa, en Israël, décrit la construction d'un escalier avec 19 terrasses. Le sanctuaire du Báb est un symbole de la foi bahá’íe, une religion mondiale qui envisage une société mondiale pacifique fondée sur le principe de l’unité de l’humanité.

Ce livre remet en question la croyance répandue dans la société actuelle selon laquelle les sciences et les arts sont des domaines distincts, voire opposés, des domaines d'apprentissage non liés et distincts nécessitant soit une "intelligence" particulière (pour les scientifiques), soit un "talent" particulier pour les artistes.

Forte d'une expérience de plusieurs décennies en tant qu'artiste et enseignante, Margaret Appa explore la perspective des enseignements bahá'ís  selon laquelle la science est considérée comme tout système de connaissances et l'art comme toute forme de compétence permettant d'appliquer ce système de connaissances dans la pratique : "La science est la connaissance et l'art est l'application de la connaissance ou l'application de la science".

La foi bahá'íe a vu le jour au milieu du XIXe siècle en Iran,coïncidant avec l'invention du télégraphe ; les gens pouvaient lire les actualités dans les journaux et se déplacer relativement rapidement.Puis vint une décennie unique dans l'histoire de la foi bahá'íe.Entre 1964 et 1973,un grand nombre de jeunes se sont convertis à la foi bahá’ie.Que recherchaient-ils et pourquoi ont-ils trouvé les réponses dans la foi bahá'í?Et qu'est-ce qui leur a permis de rester activement engagés dans la religion pendant un demi-siècle?

Vance a interviewé des bahá'ís américains qui ont entendu parler de cette religion pour la première fois alors qu'ils étaient encore adolescents ou au début de la vingtaine et qui sont devenus les premiers bahá'ís de leur famille, des croyants du deuxième siècle.

Les Templiers allemands : leurs croyances, leur mission et leurs liens avec les bahá'ís de Haïfa. Qui étaient les Templiers allemands vivant à Haïfa au XIXe siècle, et qu'est-ce qui les a poussés à quitter leur patrie allemande pour fonder une communauté en Palestine ? Qui étaient les bahá'ís vivant en Palestine au XIXe siècle, et pourquoi avaient-ils été bannis dans la ville-prison d'Acre ? Et quel lien pouvait bien exister entre deux groupes aussi différents, issus de cultures si éloignées, l'un de l'Orient et l'autre de l'Occident ?