Recherches & Approfondissements

C'est la suite de l'histoire du sanctuaire au dôme doré du Báb, qui se dresse dans les terrasses du jardin sur le mont Carmel à Haïfa, en Israël. le sanctuaire du Báb est un symbole de la foi bahá’íe, une religion mondiale qui envisage une société mondiale pacifique fondée sur le principe de l’unité de l’humanité.Ce second volume couvre la construction de la superstructure de la «Reine du Carmel».

Created Equal est un récit du parcours des femmes, de l'asservissement à l'émancipation, basé sur l'histoire religieuse. Le livre examine les forces motrices qui ont permis les progrès récents des femmes et met en lumière la vie de femmes éminentes de la foi babie et des débuts de la foi bahá'íe. Created Equal présente les services rendus par un petit groupe de femmes mentionnées dans les livres d'histoire bahá'ís, ainsi que les noms de certaines femmes qui ont servi la foi avec distinction, mais qui ont laissé peu de traces.

Cette biographie de Bahá'u'lláh fait suite à la Chronique de Nabil qui rapporte les événements tragiques marquant la courte vie du Báb, dont l'une des missions fut de préparer la venue de 'Celui-que-Dieu-manifestera !' Bahá'u'lláh.

Dans ces pages,le lecteur découvrira la vie d'une Manifestation de Dieu, ses joies, son courage devant l'adversité, sa souffrance face à la trahison et à l'injustice, sa détermination devant les obstacles, son amour des hommes, sa patience envers ses adversaires, sa droiture devant les autorités et sa simplicité avec les gens qui l'entouraient, sa confiance et sa résignation enfin devant les drames qui l'affligèrent. C'est à ce jour, le récit historique le plus complet sur la vie de Bahá'u'lláh et des compagnons qui le suivirent dans ses exils successifs.

La réponse à la lettre que 'la Maison universelle de justice' fit parvenir, à Ridván 2002, à tous les chefs religieux du monde, fut dans l'ensemble encourageante. C'est maintenant au tour des bahá'ís de prendre conscience de leurs responsabilités et de leur rôle dans l'éradication du fanatisme religieux. 'Une seule et même foi' développe les attitudes à adopter, les concepts à intégrer et les moyens à mettre en œuvre car "... la faillite de plus en plus rapide de l'ordre social requiert désespérément que l'esprit religieux se libère des entraves qui l'ont empêché jusqu'à présent de répandre l'influence salvatrice dont il est capable." Après avoir introduit ce texte, la Maison universelle de justice termine ainsi : "Nous le recommandons à l'étude attentifs des amis."

En écrivant Divine Educators, Farnaz et Bijan Ma'súmián ont été non seulement motivés par la crise actuelle des préjugés religieux, mais aussi encouragés par la prise de conscience croissante que, malgré des expressions culturelles et des interprétations humaines diverses, parfois conflictuelles, toutes les grandes traditions religieuses du monde partagent un fondement commun qui favorise l'amour, l'unité et la fraternité. Cet ouvrage fournit des preuves scripturales et historiques des points communs dans la vie, le caractère et les enseignements des figures centrales de sept religions mondiales : l'hindouisme, le bouddhisme, le zoroastrisme, le judaïsme, le christianisme, l'islam et la foi bahá'íe.

Cet ouvrage met l'accent sur les éléments favorisant la croissance de la communauté mondiale bahá'íe  qui sont mis en œuvre à travers les plans du monde bahá'í dirigés par l'organe directeur mondial de la foi bahá'íe, la Maison universelle de justice. La réalisation de la mission de Bahá'u'lláh pour cette époque, à savoir le rassemblement de toutes les races, tribus, nations, classes et religions dans une culture et une civilisation mondiales unifiées, exige que les principes rédempteurs de la foi bahá'íe soient portés à la connaissance d'un grand nombre d'habitants de cette planète.Bien qu'il existe une riche collection d'écrits faisant autorité sur ce sujet,l'application des principes scientifiques au progrès de la foi bahá'íe est une approche novatrice qui mérite attention et réflexion.

Enoch Olinga était le premier croyant Africain à être pèlerin, le seul bahá'i Africain à avoir jamais rencontré le Gardien, et ses expériences en Terre Sainte le marquèrent pour toujours.  Quand il fut élevé au rang de main de la cause l'été de cette même année(1967), ce fut un honneur et une consécration. Extraits de l'avant-propos de 'Ali Nakhjaváni.

Cette brève histoire de l'âge formatif de la foi bahá'íe fut écrite à la demande de la Maison Universelle de Justice . Elle est dédiée à tous les bahá'ís dont les vies, comme autant de fils, for-ment la texture de la tapisserie d'un demi-siècle de service dans la foi de Bahá'u'lláh ; elle est offerte aussi à ceux qui, aujourd'hui et demain, se lèveront pour offrir leur amour et se vouer à de futures victoires, dans « la vie rayonnante de la cause de Dieu».

'Abdu'l-Bahá, le fils de Bahá'u'lláh, était à la tête de la foi bahá'íe de 1892 à 1921. Cette publication décrit son décès ("Ascension") à l'aide de photographies rares et d'informations fascinantes issues de nouvelles recherches. 

Les dernières années ont marqué une période extraordinaire dans l'histoire de la  foi, un tournant d'une ampleur historique et les plans ont acquis une place spéciale dans le schéma de l'histoire bahá'íe et mondiale. Ces plans ont contribué à leur manière à la poursuite d'un objectif unique et primordial: faire progresser le processus d'entrée des troupes.

Une grande partie des conseils fournis par la Maison universelle de justice au monde bahaï au cours de la première décennie après 1996 a été capturée dans le livre Turning Point. Ce volume, Framework for Action, organisé à peu près de la même manière, couvre la dernière décennie de 2006 à 2016. Ses trois parties comprennent des messages de la Maison de justice, des lettres écrites en son nom et des documents supplémentaires.

Depuis sa fondation en 1844, la foi bahá'íe s'est imposée comme une religion mondiale dont les adeptes constituent sans doute l'association la plus diversifiée au monde sur le plan ethnique et culturel. En observant les activités actuelles des bahá'ís, qui s'efforcent de traduire les principes de leur foi en réalité sociale, l'auteur John S. Hatcher examine leurs efforts de construction communautaire et tire des enseignements d'un processus qui a pris forme à l'échelle mondiale.

Au début du XIXe siècle,les croyants de toutes confessions puisaient leur force dans les écrits de leur religion.Mais ces livres anciens comportaient un autre aspect qui préoccupait les gens depuis des millénaires:les prophéties.Celles-ci promettent l’apparition d'un personnage rédempteur qui permettrait à ce renouveau de s'épanouir.

Les attentes envahissaient le cœur des croyants des deux côtés de l'Atlantique et au Moyen-Orient.

Les trois hommes présentés dans ce livre vivaient sur trois continents différents et,bien qu'ils ne se soient jamais rencontrés, deux d'entre eux se sont rapprochés de manière intrigante lorsque leurs chemins se sont croisés au Moyen-Orient.Ils s'appelaient William Miller,Joseph Wolff et Mullá Husayn.