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Cette brève histoire des débuts de la foi bahá’íe est le récit bouleversant et tragique de tous les héros de la foi qui donnèrent leur vie par amour pour la cause de Dieu. Ce livre est une version abrégée et adaptée de La Chronique de Nabil et s’adresse à tous ceux qui, n’ayant pas lu le texte original, souhaitent connaître l’histoire de notre foi bien-aimée.

Ce titre raconte l'histoire d'Ahmad.

Il y a deux tablettes qui portent chacune le nom d'Ahmad: l'une est en persan, l'autre en arabe. C'est cette dernière qui est en usage à travers le monde bahá'í et c'est de cette dernière aussi que le Bien-aimé Gardien a dit qu'elle était dotée d'un pouvoir spécial.

Né en 1863, Shaykh Muhammad-Ibráhím était , déjà avant l'âge de vingt-cinq ans, un mystique islamique très érudit. Sa soif de connaissance spirituelle le mena dans une recherche assidue qui le conduisit à embrasser la Foi.

En arrivant  à pied à Ákká, en Palestine, il se trouva en La présence de Ábdu'l-Bahá qui lui octroya le titre de 'Fádil', savant.

La réponse à la lettre que 'la Maison universelle de justice' fit parvenir, à Ridván 2002, à tous les chefs religieuxs du monde, fut dans l'ensemble encourageante. C'est maintenant au tour des bahá'ís de prendre conscience de leurs responsabilités et de leur rôle dans l'éradication du fanatisme religieux. 'Une seule et même foi' développe les attitudes à adopter, les concepts à intégrer e...

S’il existe une justification quelconque à l’exercice d’une direction des consciences, elle réside dans le souci de servir le bien-être de l’humanité. En ce tournant ô combien critique de l’histoire de la civilisation, les exigences d’une telle mission ne sauraient être plus claires. " L’humanité ne pourra parvenir au bien-être, à la paix et à la sécurité, affirmait Bahá’u’lláh, tant qu’elle n’aura pas fermement établi son unité".Extrait du message de la Maison universelle de justice  aux dirigeants des religions du monde (avril 2002).

Rencontre annuelle - Luxembourg- 1&2 avril 2006

« la vraie religion, c’est l’amour exprimé par les actes, la tolérance pratiquée et la foi vécue » S’il regroupe autour de nombreux thèmes des textes sacrés des grandes religions, ce livre ne prône pas un simple oecuménisme, il nous invite à une réflexion

Sélection d'Écrits et prières de 'Abdu'l-Bahá sur le thème de l'unité.

Cette belle compilation carrée est agrémentée de jolies photos et calligraphies.

Cette étude résume les nombreuses propositions faites par la Communauté internationale bahá'íe concernant le système des droits de l'homme.

La plupart des gens partagent aujourd'hui l'avis de la Communauté internationale bahá'íe selon lequel "la paix et la prospérité mondiales seront impossibles tant que les droits de l'homme seront systématiquement violés, que l'égalité sera refusée aux femmes, que les minorités ethniques et raciales feront l'objet de discriminations, que les ravages de la pauvreté seront ignorés et que la souveraineté nationale s'exercera sans entraves" contre la "reconnaissance croissante du fait que l'humanité est une seule et même famille et que la terre est sa patrie commune".

La Maison Universelle de Justice écrit, à propos du processus inéluctable de la Paix Mondiale, que :

"Tous les  habitants de la terre  doivent décider s'ils parviendront à cette paix en empruntant un chemin pavé d'horreurs inconcevables nées de l 'attachement tenace de l’humanité envers d'anciens modèles de comportement ou bien, en optant spontanément pour la paix dans une affirmation de volonté conjointe." Maison Universelle de Justice, ‘Aux peuples du monde,Une déclaration bahá’íe sur la Paix’

Face à cette mutation inexorable, l'enjeu de l'éthique est la survie de la race humaine au sein d'un nouvel ordre mondial, protégeant la diversité dans le cadre d'un arbitrage planétaire. Cette planétisation de l'humanité réclame un renouveau en esprit.

Il a été dit de notre époque qu'elle était pleine de paradoxes. D'une part, on assiste à l'érosion de l'éthique dans le monde des affaires et on peut se demander pourquoi être honnête puisque l'honnêteté ne paie pas. D'autre part, il y a des signes témoignant de l'émergence d'un nouveau sens de la responsabilité morale des chefs d'entreprise. Dans quelle voie nous engageons-nous ?